自从苏东坡将西湖比作西子（西施），西湖便蒙受了误国的恶名。宋人罗大经在《鹤林玉露》中评论柳永词，不无忧虑地深深感慨：“此词虽牵动长江之愁，然卒为金主送死之媒，未足恨也。至于荷艳桂香，装点湖山之清丽，使士大夫流连于歌舞嬉游之中，遂忘中原，是则深可恨也。”后来，南宋群君臣苟且偏安，镇日迷恋湖光山色，醉心舞台歌榭，朝廷腐败，政事荒废，内积民怨，外媚强敌，终致国力衰竭，六传而亡。众怨难归，西子湖又成了祸根之一。在“女色亡国论”被奉为金科玉律的封建时代，西湖误国已成铁案。其实，兴亡衰变与湖光山色红粉佳人有何相干？就在南宋君臣政事荒废，流连嬉戏之时，南宋诗人林昇痛心疾首，义愤填膺，写下了那首著名的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休；暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”清人陈仁锡慧眼独具，不但看出了西湖的“冤情”，而且敢于为西湖仗义执言，“节侠心即红粉心”之论言简意赅，石破天惊：西湖山水占尽妩媚，但并非全是灯红酒绿、儿女情长。西湖风光怡人情性，隐寓其中的天地正气更激励爱国之心，爱山水与爱家国原本一脉相通，栖霞岭下的岳坟正是西湖的英雄气所在。罗大经兴黍离之叹，事出有因，但把朝廷的偏安苟全归咎于西湖，却失之偏颇。西湖蒙羞，罪不在湖山胜景，湖光山色，天设地造 ，而城市繁荣，亦天功人力，前贤开拓，后人创继，钟情山水并无过错，爱美之心乃人之大善。民族英雄岳飞被秦桧以“莫须有”罪名杀害于风波亭，临死前还发出“前仆后继，还我河山”的壮烈遗言；明末志士张苍水，身陷囹圄，解送杭州途中犹赋诗：“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”。当他慷慨就义弼教坊，临刑前还要无限深情西望，赞叹“好河山”！“西湖三忠”（岳飞、于谦、张苍水）、西泠二杰（秋瑾、徐锡麟），无一不是西湖山水的热诚崇拜者，他们的千秋功业也正是爱山水与爱家国相统一的百世典范。清代才子袁枚诗曰：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”。
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